EGLISE SAINT DENIS. Construite en 1837 à la place d’une chapelle plus ancienne attestée par des textes du 17ème siècle. L x P = 17 x 42 mètres. Hauteur sous gouttière = 22m. Le coq, qui indique la direction du vent, se dresse à 33m du sol. Les trois cloches, baptisées Marie, Saint-Denis et Jeanne d’Arc, datent de 1924 car les cloches d’origine avaient été fondues en 1914 par les allemands pour un usage qu’on devine. Comme partout en terre catholique, à Calusco et à Volmerange, l’église est au milieu du village.
Ce n'est qu'une façon de parler, parce qu’à Calusco, il y a bien plus d’une église et à Volmerange, on chercherait en vain un centre. En tout cas, l’église est toujours suffisamment haute pour que le voyageur la reconnaisse de loin. En France, le clocher ne désigne-t-il pas, par métonymie, le village, le pays qu’on aime ? C’est dire l’importance de la religion dans la constitution de notre culture.
Est-ce aussi le cas à Calusco ?
Chez nous, en Lorraine, il y a par exemple ces vieilles croix
érigées autrefois sur le bord des routes en commémoration d’un vœu ou en
remerciement pour un bienfait du ciel. Il y avait aussi de nombreuses
processions, dont celle de la fête-Dieu, quand on dressait devant les maisons
des autels fleuris, le chemin de croix de Pâques qui menait les fidèles de l’église
jusqu’au grand calvaire qui surplombe le village, le défilé des mineurs portant
Sainte-Barbe, sans parler de cette admirable coutume, aujourd’hui disparue, qui
voulait que tous les habitants se rassemblent à la mort de l'un d'eux et
l'accompagnent en cortège jusqu'à sa dernière demeure. Le curé se déplaçait
pour bénir les champs, les animaux, et même les machines agricoles et les vélos. Les
dames et les messieurs de la Ligue Catholique organisaient des fêtes, des
projections de cinéma, des ventes de charité. Les petits Coeurs Vaillants se retrouvaient le jeudi (jour sans école) pour des activités... Tout cela n’existe plus.
Est-ce aussi le cas à Calusco ?
Je ne crois pas que la loi française de séparation de l’église
et de l’état obtenue seulement en 1905, après une rude bataille politique, soit pour quelque chose dans l’affaiblissement de la ferveur
religieuse. La preuve : cette loi n’a pas été imposée aux mosellans
redevenus français après 1918 et pourtant ils ne sont pas restés plus croyants
qu’ailleurs.
Saviez-vous, chers amis, que chez nous la religion est
un enseignement obligatoire à l’école, que notre curé est un fonctionnaire payé
par l’état, que notre église appartient à la commune qui a donc les mêmes
obligations que tout propriétaire ? Plutôt bizarre, non ?
Est-ce aussi le cas à Calusco ?
Malgré le déclin de la religion (en nombre de pratiquants),
la question religieuse est plus présente que jamais dans le débat public en France :
faut-il autoriser le mariage des prêtres, l’ordination des femmes à la prêtrise,
les sacrements aux divorcés… ? Mais aussi : faut-il interdire le
voile islamique, autoriser les musulmans à prier dans la rue, obliger les
cantines scolaires à proposer des plats hallal, créer de nouveaux jours fériés… ?
Toutes ces questions resurgissent régulièrement parce qu’aucune réponse claire ne leur est apportée. Alors on se dit que parfois « l’église
n’est plus au milieu du village », ce qui en français veut dire qu’on « marche
sur la tête », que quelque chose ne va plus.
CORRISPONDENZE
(3) LA CHIESA
LA CHIESA
DI SAINT DENIS. Costruita nel 1837 al posto di una cappella più antica che si
attesta, secondo alcuni scritti, al diciassettesimo secolo. Lunghezza x
larghezza = 17 x 42 metri. Altezza sotto la grondaia = 22 metri. Il gallo, che
indica la direzione del vento, si erge a 33 metri dal suolo. Le tre campane,
chiamate Marie, Saint-Denis e Jeanne d'Arc (Giovanna d'Arco), risalgono al 1924
perché le campane originarie erano state fuse dai tedeschi per un impiego che
possiamo immaginare.
Come da
ogni parte in terra cattolica, a Calusco e a Volmerange, la chiesa è al centro
del villaggio.
Si tratta
solo di un modo di dire, perché a Calusco c'é più di una chiesa e a Volmerange
è quasi impossibile trovare un centro vero e proprio. Comunque, la chiesa è
sempre abbastanza alta affinché il viaggiatore la possa riconoscere da lontano.
In Francia, non è forse vero che il campanile, cioè la chiesa, indica per
metonimia (ossia una parte indica il tutto) la cittadina, il paese che si ama?
Ciò mostra l'importanza della religione nella costituzione della nostra lingua.
E' il
caso anche di Calusco?
CHIESA DI
SAN FEDELE. La prima pietra posata il 24 luglio 1864, consacrata il 7 dicembre
1886. Architetto: Antonio Preda di Ponte San Pietro. Affreschi di Luigi
Galizzi, stucchi di Costante Moscheni, di De Carlini di Milano e dei fratelli
Rigamonti di Bergamo, statue di Giacomo Manzoni, dipinti di Claudio Nani,
tabernacoli di Costante Manzoni, leggii e confessionali di Pietro Salvi di
Almenno San Bartolomeo. La grande cupola coronata dalla statua della Vergine
Immacolata è visibile da molto lontano.
Come il
gregge intorno al pastore, le case si affollano intorno alla chiesa che è il
luogo di culto privilegiato. Ma se si guarda più da vicino ci si rende conto
che una volta la devozione si esprimeva bene anche in qualsiasi altro luogo: a
casa, per strada, in piena natura.
Da noi,
in Lorena, ci sono per esempio queste piccole croci che sono state erette tempo
fa sul ciglio della strada per commemorare un voto o in ringraziamento per una
benedizione venuta dal cielo. Avevano luogo anche numerose processioni, tra cui
quella del Corpus Domini, durante la quale ci si trovava davanti a case ornate
da altari fioriti; le Stazioni della Via Crucis di Pasqua che portavano i
fedeli dalla chiesa al grande calvario che domina il villaggio; la sfilata dei
bambini che portano Saint-Barbe, per non parlare dell'ammirevole tradizione,
oggi scomparsa, che voleva che tutti gli abitanti si riunissero alla morte di
uno di loro e l'accompagnassero in processione fino all'ultima dimora. Il
parroco si spostava per benedire i campi, gli animali e persino le macchine
agricole e le biciclette. Le signore ed i signori della Lega Cattolica
organizzavano feste, proiezioni di film, vendite di beneficenza. I piccoli
Coeurs Vaillants (ragazzi di educazione cattolica, prendevano il nome dalla
rivista omonima a loro dedicata, oggi scomparsa) si riunivano il giovedì, (
giorno in cui non si andava a scuola) per delle attività… Tutto ciò non esiste
più.
E' il
caso anche di Calusco?
Non credo
che la legge francese sulla separazione tra Stato e Chiesa, ottenuta solamente
nel 1905, dopo una lunga battaglia politica, abbia qualcosa a che fare con
l'indebolimento del fervore religioso. La dimostrazione: tale legge non è stata
imposta agli abitanti della Mosella (dipartimento della Lorena) ritornata
francese dopo il 1918; eppure non sono rimasti più credenti che altrove.
Sapevate,
cari amici, che da noi la religione è un insegnamento obbligatorio a scuola,
che il nostro parroco è un funzionario pagato dallo stato, che la nostra chiesa
appartiene al comune, il quale perciò ha gli stessi obblighi di qualsiasi altro
proprietario? Piuttosto strano, vero?
E' il
caso anche di Calusco?
Nonostante
il declino della religione (nel numero dei praticanti), la questione religiosa
è più che mai presente nel dibattito pubblico in Francia: si dovrebbero
autorizzare i matrimoni dei preti, l'ordinazione delle donne al sacerdozio, i
sacramenti ai divorziati…? Ma anche : bisogna proibire il velo islamico,
bisogna autorizzare i musulmani a pregare per strada, obbligare le mense
scolastiche ad offrire cibi halal (ossia leciti per la tradizione islamica),
istituire nuovi giorni di festa…? Tutte queste questioni riemergono
regolarmente perché non viene fornita nessuna risposta chiara. Allora diciamo
che a volte «la chiesa non è più al centro del paese», che in francese
significa che siamo pieni di contraddizioni ed evidentemente c'è qualcosa che
non va.
E' il
caso anche di Calusco?
Richard
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